Peter Deadman 
Léčba psychoemocionálních poruch akupunkturou - 3. díl
6 min
V tomto díle naší čtyřdílné minisérie se autoři zaměří především na body na zádech, které mají potenciál ovlivnit lidskou psychiku. Zejména pak na transportní Shu body dráhy Močového měchýře a na body zadní střední dráhy Du Mai. Nicméně zmíní také přední Mu body a pár bodů přední střední dráhy.
8. Zadní Shu body a přední Mu body jsou stejně jako některé body dráhy Du Mai indikovány při léčbě různých psychoemocionálních poruch, což je dáno především jejich působením na odpovídající Zang nebo Fu orgány.
Příklady:
Xin Shu (BL-15):
- špatná paměť
- úzkost
- pláč se smutkem
- nespavost
- nadměrné snění
- dlouhodobá ztráta chuti mluvit
- nedostatečnost na úrovni Srdce
- vystrašené a ostražité (opatrné) chování
- zpožděný vývoj řeči
- maniodepresivní porucha
- epilepsie
- demence
- šílená chůze
- úzkostný a depresivní pocit projevující se tlakem na hrudi s neschopností se uspokojivě nadechnout
Gan Shu (BL-18):
- velká hněvivost
- maniodepresivní porucha
- epilepsie
Dan Shu (BL-19):
- děsivé bušení srdce doprovázené nezdravým spánkem
- nespavost
Gao Huang Shu (BL-43):
- špatná paměť
- bušení srdce
- nespavost
- mánie způsobená hlenem a ohněm
Jin Suo (GV-8):
- hněv poškozující Játra
- mánie
- šílená chůze
- neustálé mluvení
- epilepsie
- epilepsie z leknutí
Shen Dao (GV-11):
- smutek a úzkost se špatnou pamětí
- palpitace z leknutí
- roztržitost
- bázlivost s dušností
- obava
- epilepsie
Shen Zhu (GV-12):
- šílená chůze
- blouznění
- vidí duchy
- vztek s touhou zabíjet lidi
Ju Que (CV-14):
- bušení srdce z leknutí
- špatná paměť
- mánie
- maniodepresivní porucha
- odpor k ohni
- sklon k proklínání a nadávání druhým
- chvástání a běsnění
- hněv
- epilepsie doprovázená zvracením pěny
Jiu Wei (CV-15):
- pět druhů epilepsie
- mánie
- šílená chůze
- šílený zpěv
- odpor ke zvuku hlasů
K výše uvedeným bodům, jejichž indikace lze vysvětlit jejich působením na Qi, krev, hlen, Shen, Hun a Po, se přidává další skupina bodů, která vyžaduje zcela jiné vysvětlení. Jsou to body na drahách vstupujících do mozku (nebo jej ovlivňujících), tj. body drah Du Mai a Močového měchýře, a body nacházející se na hlavě a krku.
Příklady:
Hou xi (SI-3): epilepsie, maniodepresivní porucha.
Tian Zhu (BL-10): mánie, neustálé mluvení, vidí duchy, epilepsie, dětská epilepsie.
Shen Mai (BL-62): maniodepresivní porucha, palpitace, nespavost.
Yu Zhen (BL-9): šílenství, manická chůze, epilepsie.
Wan Gu (GB-12): epilepsie, mánie, duševní rozrušení, nespavost.
Chang Qiang (GV-1): mánie, záchvatovitá epilepsie, šílená chůze.
Feng Fu (GV-16): mánie, neustálé mluvení, šílená chůze a touha spáchat sebevraždu, smutek a strach s děsivým bušením srdce.
Bai Hui (GV-20): palpitace z leknutí, špatná paměť, nedostatek duševní energie, neschopnost volit slova, roztržitost, značná plačtivost, smutek a pláč s touhou zemřít, epilepsie, mánie.
Shen Ting (GV-24): maniodepresivní porucha, touha lézt na vyvýšená místa a zpívat, odhazování oblečení a běhání, napodobování řeči jiných lidí, bušení srdce z leknutí, nespavost, ztráta vědomí, vyplazování jazyka.
Ren Zhong (GV-26): maniodepresivní porucha, epilepsie, nepřiměřený smích, nečekaný smích a pláč, záchvaty (posedlost).
V rámci teorie čínské medicíny zde skutečně existuje zjevný rozpor. Představa, že duch Shen sídlí v Srdci, je samozřejmě axiomem teorie čínské medicíny, přičemž je doložena v různých klasických dílech, například v Ling Shu:
„Srdce ovládá cévy; cévy jsou sídlem Shen.“
„Když jsou krev a Qi již v harmonii, Jing a Wei již spolu komunikují, pět Zang již vzniklo, Shen bude sídlit v Srdci.“
„Srdce je velkým pánem pěti Zang a šesti Fu a sídlem Jing Shen.“
V knize Su Wen se pak praví: „Srdce uchovává Shen.“
Zároveň existuje mnoho klasických odkazů na koncepci ducha Shen sídlícího v hlavě a mozku, jako například v knize Su Wen: „Hlava je sídlem inteligence.“
Xiuzhen Shishu: „Mozek je předchůdcem tělesné formy a místem setkání 100 Shenů.“
Neijing (nikoliv Vnitřní kánon, ale taoistické Vnitřní zrcadlo): „Mozek je portálem předků těla, hlavním městem, kde se setkává 10 000 Shenů.“
Sun Si Miao v knize 1 000 dukátů říká: „Hlava je nejvyšší vůdce, místo, kde se soustřeďuje lidský Shen.“
Li Shi Zhen: „Mozek je sídlem původního Shena.“
Ben Cao Bei Yao: „Veškerá paměť člověka sídlí v mozku.“
Tuto teoretickou nesrovnalost je možné vysvětlit prostřednictvím tří aspektů:
- Různé tradice v rámci čínské medicíny
- Vliv moderní medicíny
- Vzájemný vztah Srdce, krve, Jing, mozku a Shen
Různé tradice čínské medicíny
Ještě před objevením Žlutého císaře Neijing (ale i po něm) se objevovaly odlišné názory na medicínu a v rámci široké oblasti čínské medicíny, duchovní praxe a ochrany zdraví jsou patrné různé tradice. V době před Neijingem se při strukturálnějším vnímání lidského těla považoval mozek za hlavní orgán, který má na starosti duševní činnost6. Od doby Neijinga, kdy se studium medicíny odklonilo a stalo se nezávislejším na svých taoistických kořenech, se vyvinul funkčnější pohled na tělo, založený na převaze pěti Zang a šesti Fu orgánů a jejich vzájemných vztahů (zejména s ohledem na pět fází), mozek byl „odsunut“ do postavení dalšího Fu orgánu a Srdce se stalo vládcem těla a sídlem ducha Shen. Tento rozdíl se odráží v knize Neijing, kde se říká: „Chápu, že existují taoisté, kteří mají zcela odlišné chápání povahy Zang a Fu. Někteří říkají, že mozek a dřeň jsou Zang… zatímco jiní je považují za Fu. Je-li jim předložen jiný názor než jejich vlastní, trvají na tom, že pouze jejich vlastní výklad je správný.“
Pozdější ezoterické taoistické texty silně ovlivnily některé velké lékaře dynastií Tchang, Jüan a Ming, jako byli Sun Simiao, Zhang Jingyue a Li Shizhen, a jejich chápání úlohy mozku a hlavního akupunkturního kanálu, který jej ovlivňuje, Du Mai, opět vstoupilo do popředí teorie čínské medicíny. Žádný z těchto lékařů nicméně nezpochybnil teorii Srdce jako sídla ducha Shen, která byla v podstatě v rozporu s teorií mozku jako sídla duše Shen.
V příštím závěrečném díle se autoři zaměří na vliv moderní medicíny.
Článek obsahuje kvíz
Tento článek obsahuje kvíz. Pro vyplnění kvízu je třeba se přihlásit.
MUDr. Petra Uríková 
Moudrá želva 
Milan Schirlo 
Radim Jakeš 
